. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = مسلماً ، لقد كان استشعر الِإسلام في ذلك المجلس حين سمع من رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ما سمع . تخريجه : الحديث رواه الحاكم هنا من طريق ابن إسحاق الذي رواه في المغازي - كما - في البداية والنهاية لابن كثير ( 3 / 148 ) ، والِإصابة لابن حجر ( 1 / 167 ) . وأخرجه البخاري في تاريخه الكبير ( 1 / 442 ) . والطبراني في الكبير ( 1 / 251 - 252 رقم 805 ) . وأخرجه أبو نعيم في المعرفة ( 1 / ل 72 ) . وابن الأثير في أسد الغابة ( 1 / 186 ) . جميعهم من طريق ابن إسحاق ، به مثله . دراسة الِإسناد : الحديث صححه الحاكم على شرط مسلم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " مرسل " . وإنما أعلّه بالِإرسال ، لأن محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي ، الأشهلي اختلف في صحبته ، فالبخاري أثبت صحبته ، وذكر من طريقه حديثاً استدل به على إثبات صحبته ، ونفى ذلك أبو حاتم حيث قال : " لا نعرف له صحبة " ، وقال ابنه عنه : كان البخاري قد كتب أن له صحبة ، فخطّ عليه أبي - رحمه الله - . وتوسّط ابن حبان فذكره في التابعين وقال : " يروي المراسيل " ، ثم قال : " وذكرته في الصحابة لأن له رؤية " ، وقال : " أكثر روايته عن الصحابة " . وهذا ما رجحه الحافظ ابن حجر حيث قال : صحابي صغير ، وجُلّ روايته عن الصحابة . التاريخ الكبير ( 7 / 402 رقم 1762 ) . المراسيل لابن أبي حاتم ( ص 200 رقم 365 ) . =